除了「努力」以外，更需要「方向」

渤海口有條魚，牠有最棒的泳技，和最強狀的身軀，還有最堅定的意志。
魚天天都在游泳，游得精彩與否，該如何判定？牠希望得到其他魚的肯定，但渤海之中，已沒有牠游不過的深海溝，也沒有穿不過的險礁。
「勇敢的魚只會不斷向不可能挑戰！」
牠對自己說：「我現在還能挑戰什麼呢？」
牠輕輕划動雙鰭，水從它身邊擦過。
「對了，我要游出這個熟悉的海洋，我要逆流而上，去到那河水發源的地方。」
牠的狀舉得到了朋友的喝采，大家用敬佩的目光，送走這條與眾不同的魚。牠游泳的身姿，優美的線條，奮進的姿態，贏得了魚兒們的一致誇讚。
但隨著牠的遠去，誇讚也就漸漸消失在渤海水處，剩下的只有平凡的魚兒們各自過著平凡的生活。
但牠不知道，牠依舊在游，逆流而上，心裡還有別人豔羨和欽佩的目光。「我是一條偉大的魚，註定應該創造偉大的奇蹟。」牠對自己說著。然後就游得更加精神煥發，一切的困難對牠而言，都構不成威脅。
牠的泳技精湛，因此游得很精采，一會兒衝過淺灘，一會兒划過激流，牠穿過了湖泊中的層層魚網，也躲過了無數水鳥的追逐。牠逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇蹟，又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚兒們的大聲喝采。牠不停地游，最後穿過山澗，擠過岩石，游上了高原。
在成功的喜悅還來不及傳遞到腦中的時候，牠凍結了。
在幾千年之後，偶然的機會，一個登山隊員發現了它，他在晶瑩的冰塊裡，還保持著向上的姿態，像藝術品一般。
同行的科學家認出它的身分，一條來自渤海的魚，逆流了數千里來到這裡。
年輕人看到後，眼睛裡閃耀著讚嘆說：｢牠的一生何其精彩？這是用生命雕鑄的奇蹟！｣

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結論一：
老年人不禁唏噓：「牠本是一條那麼能幹的魚，牠有偉大的意志，還有出色的能力，可惜卻不知道自己要走向的前方！」
有很多的人，都像這條逆流的魚。
我們不甘平凡，我們渴望認同，我們不停地叫嚷著，要超越自己，我們挑戰前人無法做到的，這就是我們渴望的精彩，精彩之後呢？
我們有沒有想過，精彩之後的實質是什麼？當豔羨的目光褪去，身上的光環不再，這種年少氣盛的精彩，留給我們的還有什麼？而我們最終需要的，又是什麼？

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結論二：
老年人不禁唏噓：「不！他只有偉大的精神，卻沒有偉大的方向，所以只換來死亡」
成功，除了「努力」以外，更需要「方向」，很多人會選擇不斷地換跑道、換環境、換工作，或是拼命地勞碌奔波，有時不妨暫時放慢腳步，想一想：這條路真的是我「想」走的嗎？真的是我「該」走的嗎？真的是我「適合」走的嗎？
如果走錯，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而會離您的理想與抱負越來越遠！甚至一敗塗地。

在這個腳步急促的時代……………．．．
期待您我都是一個忙而不「茫」，忙而不「盲」的現代人 。

留惑潤生

眾所周知：在家之人，為一身一家之計，以惡緣多故，不易修慈悲。但得優婆塞戒與否，必以能修慈悲與否為斷，即以修慈悲為戒體故。吾等學佛修道者，若能以大慈悲心，給予一切眾生快樂，拔除一切眾生痛苦，興起無緣大慈心，和同體大悲心，如同 觀世音菩薩以『三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮，瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋』來普度眾生；或如同 阿難尊者發『如一眾生未成佛，終不於此取泥洹』之大誓願，是故大慈大悲之菩薩皆發願『不住涅槃』，此即所謂『留惑潤生』是也。

Ps.優婆塞：已受持『菩薩戒』的在家男眾稱為『優婆塞』，而在家女眾稱為『優婆夷』。
泥洹：即涅槃，又名滅度，是滅盡煩惱和度脫生死的意思。


至於云何為『留惑潤生之內涵』？

依《般若波羅蜜多心經幽贊》開示：
至無功用無相住修行不退，任運進修皆求種智廣行利樂，故『留諸惑助願受生』，由此不說斷煩惱相，而生有五種。

何等為五？即
（一）【除災生】。由願自在為大魚等濟諸飢乏，為大醫藥救諸疾病，為大善巧善和諍鬥，為大國王如法息苦，為大天神斷邪見行，為火為水為乘為船，為種種物息除災患。

（二）【隨類生】。願自在力於傍生等惡類中生，彼所行惡而自不行，彼不行善而自行之，如入酒肆能立其志，入諸婬舍示欲之過，為說正法除彼過失。
酒肆：酒館：茶樓。
(入諸婬舍，開示婬欲之過患。入諸酒肆，能使眾人立於其志，不為酒所迷。)

（三）【大勢生】。稟性生時，壽量、形色、族姓、貴富最為殊勝，能除眾生輕慢等過。

（四）【增上生】。受十王果，自在化導，隨所應生。

（五）【最後生】。此生資糧已極圓滿，如慈氏等生婆羅門大國師家，如釋迦等生剎帝利大國王家，能現等覺作諸佛事。

由此觀之，菩薩若欲具足『慈悲無量心』，除須如是『五種』留惑潤生外，更須修如是十法，即
（1）見諸苦惱無救無依無歸趣者，菩薩見已發起菩提心；
（2）發菩提心已求所得法；
（3）歷苦勤求得法成已，普為有情作大利益；
（4）慳貪有情令行布施；
（5）毀戒有情令持淨戒；
（6）瞋心有情令修忍行；
（7）懈怠有情令發精進；
（8）散亂有情令住定心；
（9）無智有情令修智慧；
（10）菩薩為利有情故，不以艱苦壞失退轉菩提勝行。

總而言之，菩薩修習慈、悲、喜、捨四無量心之時，對每一個人，甚至於整個國家，整個世界之眾生，不論是人類或其他五道有情眾生，都希望他們能夠離苦得樂，同時得到無量之福報。然而佛所成就之『四無量心』，不與三乘人共成就，能大慈以眾生之樂為樂，能大悲以眾生之苦為苦，能大喜以眾生離苦得樂而喜，能大捨心無住著，運心平等，普利眾生，此為吾等學佛修道者不可不知。
願與諸仁者共勉之！